[EN] A TWITTER RUDERAL ASSEMBLAGE (2019-2022)

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Exhibited: Will Technology Save US? (2020) at the Watermans Arts Centre (London),  Design Feminisms (2022) at Gallery North (Newcastle), Documents of the Web 2.0: A Vibrant Vision of More-than-human Mutualisms (2023) at the Heritage Gallery, Old Royal Naval College (Greenwich, London).

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CONTEXT:

Some humans are exhibiting an extractivist vision of the material world, behaving like predatory software and digital devices. Referring to these automatic forms of human behaviour, Franco “Bifo” Berardi (2015) identifies a connective mutation related to the inflation and speed of electronic flows. Berardi states that sensitivity is diminished by “information” oversaturation, that the ability to elaborate deep meaning, normally based on a sensory reception beyond the visual and cognitive, is compromised. Thus, turning communication into a mathematic and literal exchange. The QAnon mass delusion and the amplification of far-right ideology could be considered symptomatic of the semiotic saturation online, a toxicity that not only infects but contaminates.

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Temporally reversed, the geology of media (Parikka, 2021), millions of years of non-linear history (De Landa, 1997) and fossil fuel processing, is transformed into constant data flows, operationalizing human perception towards instrumentalization, and, thus, at the same time, overshadowing more-than-human mutualisms that enable life on Earth in a time exhaustion. As a form of techno-human assembling, the amplification of the online propaganda machine is toxic in a dual manner, it produces psycho-social and geo-physical - phenomena that characterise the Anthropocene - forms of contamination (Gómez Larrañaga, 2024). The constant circulation of semiotic flows produces more greenhouse emissions than the aviation industry, and it is linked to the ecological devastation of the sites of mineral extraction, which affects mostly impoverished countries in the Global South.

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ARTWORK:

The images mounted on the monitor are cyanotypes – cyanotype is a photographic process that uses mineral oxidation. The content of the images is an application that visualised the proliferation of information on Twitter – now X (Processing and Pure Data). The tweets filtered by the application can be seen on the right side, the left side shows the application, reacting to the sum of URL + @ + LINKS + RT in each tweet. The images are two screenshots of the application, temporarily executed in August 2019. The application filtered tweets containing the word: 8chan. 8chan is a far-right image forum related to an online “script” of amplification of white supremacist and eco-fascist terrorist attacks. These attacks repeated an operative and online amplification pattern, broadcasting the attack as well as the ideology justifying it. This online “script” of amplification deployed as much toxic semiotic flows, textual and visual, as the promiscuous infrastructure of the Web 2.0 - which promotes the circulation and amplification of “information” (Chun, 2015).

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A good proportion of the content of tweets points to social media moderation issues, as well as to the infrastructure of the Internet, specifically to the companies that offer internet-content-delivery services to smaller websites and forums making them available. The artwork highlights different layers and interrelations of the ecology of the Web 2.0 which sustain the proliferation of the toxic  – biological and psycho-social. A series of crucial accounts linked to the amplification of far-right online ecologies, such as promoters of the Great Replacement theory and QAnon – which became global during the coronavirus crisis, appear in the tweet interfaces.

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In contrast to this textual content, the cyanotypes make evident a vibrant materiality beyond techno-human control (Bennet, 2010). The metallic reactivity of the cyanotypes renders a spontaneous emergence after the toxic. It alludes to a contingent material world beyond online propaganda apparatuses – both devices and semiotic entities; which in turn are sustained by, and dependent on, conflict and rare earth minerals.

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Echoing the workings of online propaganda apparatuses (devices and images) used in the online ecosystems that promote essentialist life views (binaries and transcendent identities), and their concomitant extractivist vision, the optical device offers a fixed and immersive point of view of the images and their content.

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Ruderal weeds emerge after disturbance and mineral debris. Opportunistic and resurgent life whose character is both invasive and regenerative. Growing in geographical peripheries, it enables other organisms to sprout - see the floral effervescence towards the renewal of Berlin after WW2, evidencing mutualist more-than-human relations. Using this metaphor of the ruderal, complex non-linear systems and ecological co-dependencies, the artwork highlights interdependencies and planetary metabolisms: transgressions of the technological, political, environmental, and social. In this manner and in contrast to the predatory and instrumentalizing logic of the online propaganda machine, the toxic is transformed into a regenerative vision, and contamination becomes a collaboration (Tsing, 2015).

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• Bennet, J. (2010) Vibrant Matter

• Berardi, F. (2015) And Phenomelogy of the End

• De Landa, M. (1997) A Thousand Years of Non-linear History

• Hogan, M. (2018) "Big Data Ecologies"

• Parikka, J. (2015) A Geology of  Media.

• Tsing, A. (2015)  The Mushroom at the End of the World: On the Possibility of Life in Capitalist Ruins

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[ES] EL AGENCIAMIENTO RUDERAL DE TWITTER (2019-2022)

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CONTEXTO/PROBLEMÁTICA:

Igual que las depredadoras estructuras de software y dispositivos digitales que minan información, algunos humanos están replicando una visión instrumentalizadora y extractivista del mundo material, en forma de automatismos – Franco “Bifo” Berardi (2005, 2015) se ha referido a una mutación conectiva relacionado con la inflación y velocidad de los flujos electrónicos. Berardi afirma que la sensibilidad se ve mermada por saturación, la capacidad de una elaboración de significado profundo más allá de lo literal se ve comprometida, pues normalmente está basada en una recepción sensorial más allá de lo visual y cognitivo. Ejemplos de esta sintomatología de la saturación semiótica digital y de una toxicidad que contagia y contamina, son la delusión masiva o conspiración de QAnon, así como la violencia machista y racista de la chanosfera (foros de ultraderecha).

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Temporalmente inversos, los millones de años de historia material no lineal (De Landa, 1997) y procesamiento de combustibles fósiles, la Geología de los Medios (Parikka, 2021) se transforman en incesantes flujos digitales, operacionalizando la percepción humana hacia la instrumentalización y el extractivismo, opacando relaciones más que humanas que permiten la vida en la Tierra, mutualismos. La amplificación de la máquina de propaganda online como agenciamiento tecno-humano  (Gómez Larrañaga, 2024) es tóxico dualmente, produciendo una contaminación tanto psico-social como en el entorno “natural” (fenómenos que caracterizan el Antropoceno). La constante circulación de flujos semióticos está ligada a una huella de carbono mayor que la industria de la aviación y la destrucción ecosistémica de aquellos lugares donde se produce extracción mineral, que afecta mucho más severamente a los países más empobrecidos y del Sur Global.

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LA OBRA:

Las imágenes montadas en el monitor son cianotipias – un proceso fotográfico que usa oxidación mineral - de una aplicación que visualizaba la proliferación de información en Twitter – ahora X (Processing y Pure Data). En el lado de derecho aparecen los tweets filtrados por la aplicación y en el otro la creativa visualización de su proliferación – reacciona a la cantidad the URL + @ + LINKS + RT en cada tweet. Las imágenes son dos capturas de pantalla de la aplicación, ejecutada temporalmente en agosto de 2019, la aplicación filtraba los tweets que contenían la palabra: 8chan. 8chan es un foro de imágenes de ultraderecha, relacionado con un guion de amplificación y repetición de ataques terroristas supremacistas blancos y ecofascistas. Los ataques y su ecosistema online repiten un patrón de amplificación del ataque y su ideología usando flujos semióticos predatorios, tanto textuales como visuales, y las promiscuas infraestructuras de la Web 2.0 que fomentan la repetida circulación y amplificación de “información” (Chun, 2015).

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Mucho del contenido de los tweets filtrado apunta a los problemas de moderación de redes sociales y a las compañías que ofrecen servicios web a páginas más pequeñas, así señalan diferentes capas e interrelaciones de la ecología de la Web 2.0 que sostienen una proliferación tóxica – material y psico-social. En los tweets filtrados, aparecen una serie usuarios claves en la amplificación de esta ecología ultraderechista, promotora de la teoría del Gran Remplazo o la delusión masive/conspiración QAnon – que se convirtió en masiva durante la crisis del coronavirus.

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En contraposición con este contenido textual, las cianotipias, hacen patente una materialidad vibrante más allá del control tecno-humano (Bennet, 2010). La reactiva oxidación de las cianotipias visualiza así una emergencia espontánea después de lo tóxico y hace referencia a un mundo material cambiante más allá de los dispositivos de propaganda online – tanto aparatos como entidades semióticas/datos. A su vez sostenidos y dependientes por los minerales de conflicto y tierras raras, las ingentes de agua permiten el control de temperatura de los centros de datos o los nuevos búnkeres (Hogan, 2019), entre otras lujosas materialidades de lo digital. El dispositivo óptico de la pieza provee un punto de vista fijo e inmersivo imitando los de los dispositivos digital (aparatos e imágenes), utilizados en los ecosistemas online que promueven una visión esencialista de la vida (binarismos e identidades transcendentes), así como una lógica extractivista de la realidad material.

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Las vidas ruderales (normalmente, hierbas y plantas) son aquellas que emergen después del disturbio y el escombro mineral, plantas oportunistas y resurgentes, cuyo carácter es a la vez invasor y regenerativo. Su aparición en las periferias geográficas permite el desarrollo de otros organismos (veáse la efervescencia floral de Berlin tras la WW2 y su impacto en su renovación), evidenciando relaciones materiales mutualistas más-que-humanas. Utilizando esta metáfora de lo ruderal, sistemas complejos y co-dependencias ecológicas, la obra evidencia las interdependencias y los metabolismos planetarios: transgresiones de lo tecnológico, lo pólitico, lo ambiental y lo social. De este modo lo tóxico se transforma en una visión regenerativa, la contaminación se convierte en una visión y epistemología de colaboración (Tsing, 2015), en contraposición con los predatorias e instrumentalizadoras de los flujos semióticos del Internet.

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• Bennet, J. (2010) Vibrant Matter

• Berardi, F. (2015) And Phenomelogy of the End

• De Landa, M. (1997) A Thousand Years of Non-linear History

• Hogan, M. (2018) "Big Data Ecologies"

• Parikka, J. (2015) A Geology of  Media.

• Tsing, A. (2015)  The Mushroom at the End of the World: On the Possibility of Life in Capitalist Ruins

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